Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминаци

ЭРОТИЧЕСКИЙ РОМАН ДЮМА

Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминации в написанном незадолго до смерти единственном своем эротическом произведении "Роман Виолетты". В нем Дюма описывает свои отношения с пятнадцатилетней девушкой, воспылавшей к нему любовью. Она отнюдь не нимфетка и отличается полной наивностью в вопросах любви, но она в восторге от "Антони", чем вызывает притворное недовольство Дюма, ибо это "аморальная пьеса, которую маленьким девочкам смотреть негоже"! Как бы то ни было, наивную девочку приходится просвещать с тем, чтобы принятое ею решение не вызвало потом слез раскаяния. Лирический герой романа дает Виолетте подробнейшие научные разъяснения по части физиологии, сообщает ей сведения о возможных видах любви, в том числе о любви голубой и розовой, но главное в том, что он говорит о женщине и ее роли в жизни. Это объяснение как бы подводит итог галерее женских образов, появлявшихся в романах и пьесах Дюма. Автор "Романа Виолетты" дает своей юной ученице следующее наставление.

"Рождаясь при сотворении мира, женщина ... бесспорно получила от Создателя такие же права, как и мужчина, в частности право следовать своим природным инстинктам.

Мужчина начал с семьи, у него появились жена, дети; объединившись, несколько семей составили племя, пять или шесть племен вместе образуют уже общество. Обществу этому необходимы какие-то законы. Если бы сильнее оказались женщины, то и по сегодняшний день мир жил бы согласно их воле, но более сильными оказались мужчины, и они стали хозяевами, а женщины - рабами. Один из навязанных хозяевами законов - целомудрие для девушек, другой - постоянство для женщин".

Такой вот вариант "Происхождения семьи, частной собственности и государства", и он явно не вписывается в контекст своего времени. Однако объяснением природы неравенства Дюма не ограничивается. Он показывает его в развитии и не только откровенно не соглашается с навязанными женщинам законами, но и указывает выход - неподчинение.

"Диктуя свои законы, мужчины оставили за собой право удовлетворять свои собственные страсти, не задумываясь над тем, что свободно предаваться этим страстям возможно лишь в случае, если женщины не станут выполнять предписанные им законы.

Пренебрегая спасением, женщины дали мужчинам счастье; те же заставили их этого стыдиться. (...) В результате некоторые из женщин взбунтовались, спрашивая себя: что дает мне общество в обмен за навязанное мне рабство? Замужество с мужчиной, коего, возможно, я и не полюблю, который возьмет меня в восемнадцать лет, конфискует в свою пользу и сделает на всю жизнь несчастной? Я предпочитаю остаться вне общества, свободно следовать своим прихотям и любить того, кто мне понравится. Я стану женщиной природной, а не общественной.

С точки зрения общества, то, что мы делаем, плохо; с точки зрения природы, то, что мы делаем, есть удовлетворение наших естественных желаний".

Обдумав все вышесказанное, Виолетта решает быть "женщиной природной", чего, собственно, и следовало ожидать.

При таком отношении Дюма-отца к свободе любви как природной данности неудивительно, что обвинение в безнравственности преследовало его всю жизнь. Ведь в обществе, в котором он жил, изначальным законом считалась, напротив, несвобода женщины, другим же законом почитались ее жеманство и каверзность, столь страшившие Дюма-сына.

Поэтому, вернувшись к моменту свадьбы Александра Дюма-отца и Иды Ферье, легко понять триумфальный восторг священника: наконец-то этот проповедник свободной любви вернулся к нравственным устоям и повел себя прилично, то есть женился! Авось и впредь остепенится и писать теперь будет более умеренно! Имена Шатобриана и Ф. Вильмэна в брачном контракте казались залогом будущей благопристойности новобрачного. По этому поводу Поль Лакруа явно ехидничает:

"Вот два имени, которые говорят: "Молодой человек, заслуженно пользующийся самым заслуженным успехом на поприще драматургии, вы - поэт, вы - романист, вы - путешественник, чтобы добиться поста министра и попасть в Академию, вы должны пройти через позорную капитуляцию в Кавдинском ущелье классического Гименея!""

Рейтинг:	4.8 баллов / 2537 оценок
Формат:	Книга
Уже скачали:	12741 раз

Отзывы читателей

Ой!

К сожалению, в нашей Бесплатной Библиотеке пока нет отзывов о Книге Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминаци. Помогите нам и другим читателям окунуться в сюжет Книги и узнать Ваше мнение. Оставьте свой отзыв или обзор сейчас, это займет у Вас всего-лишь несколько минут.

Бесплатная библиотека - 1 338 004 изданий в библиотеке

Категории

Книги

Аудиокниги

Журналы

Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминаци

Похожие Книги

Антиуправление бизнесом или как не разрушить бизнес, улучшая его качество

Gallery #10 (october 2011)

Wood Мастер №5 2011

Поліські азимути

Гандбол в школе. Азбука юного гандболиста

Играем в футбол

Авианосцы. Иллюстрированная энциклопедия

Морфология английского языка

Новейший политологический словарь

PowerPoint 2010 с нуля

Вы не зарегистрированы!

Отзывы читателей

Ой!

Бесплатная библиотека - 1 338 004 изданий в библиотеке

Категории

Книги

Аудиокниги

Журналы

Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминаци

Похожие Книги

Вы не зарегистрированы!

Отзывы читателей

Ой!

Подать жалобу на книгу Дюма продолжал во всех произведениях развивать идею свободы, без которой любовь не может существовать, и привел ее к кульминаци

Регистрация

Авторизация