10 книг из серии классика русской духовной прозы

10 книг из серии "классика русской духовной прозы"

1. Василий Никифоров-Волгин — "Дорожный посох"

В. Никифоров-Волгин — один из ярчайших писателей русского зарубежья 1920–1930-х годов. В своих рассказах он показывает человека в экстремальных условиях трагического, бурного ХХ века. В повести ДОРОЖНЫЙ ПОСОХ перед читателями предстает вереница удивительных образов русских людей: кающиеся преступники, обездоленные священники, нищие и святые, которые идут по земле-имениннице, сливающейся с Небом.

2. Иван Бунин — "Рассказы"

И.А.Бунин стал первым русским лауреатом Нобелевской премии. Его жизненный путь был наполнен странствиями и болью разлуки с родиной. Несмотря на это, в эмиграции он создал свои лучшие произведения, основные темы которых — духовная жизнь и смерть человека, истинная любовь и глубокая русская душа с ее светлыми и темными сторонами, подвигами и страстями. В сборник вошли рассказы разных лет, начиная с раннего доэмигрантского периода творчества Бунина и заканчивая произведениями из сборника "Темные аллеи", которые писатель относил к лучшим своим творениям.

3. Антон Чехов — "Повести и рассказы"

В этом сборнике представлены лучшие произведения А.П.Чехова на духовную тематику: о поиске веры, о предназначении человека, о жизни и смерти души, о выборе между материальными и духовными ценностями. Несмотря на то, что исследователи творчества писателя до сих пор не могут прийти к единому мнению и решить, был ли Чехов верующим человеком, он сам отвечает на этот вопрос своими произведениями, которые полны сострадательной любви к слабым и грешным человеческим душам. Устами одного из своих персонажей Чехов так определяет смысл творчества: "Науки и искусства, когда они настоящие… ищут правды, смысла жизни, ищут Бога, душу".

"До тех пор человек будет сбиваться с направления, искать цель, быть недовольным, пока не отыщет своего Бога. Жить во имя детей или человечества нельзя. А если нет Бога, то жить не для чего, надо погибнуть. Человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек". А. П. Чехов

4. Леонид Пантелеев — "Повести и рассказы"

Автор известной в советские годы повести "Республика Шкид", Л.Пантелеев, завещал издать после своей смерти произведение, которое глубоко потрясло читателей. Повесть "Верую…" - исповедь сильного человека, сохранившего свою веру при советском режиме, в годы войны и тяжелых испытаний. Сила духа, честность и любовь к ближним - главные темы и других произведений Пантелеева, представленных в этом сборнике.

"Писатель Пантелеев считал себя плохим христианином, укорял себя в том, что не несет в мир свет веры. Но разве сама его жизнь не является свидетельством обратного? Пройдя, подобно первым христианам, гонимым и преследуемым, вынужденным скрываться и опознавать друг друга по тайным знакам, трудный, полный испытаний путь, он выстоял. Не отступил, не уклонился, не свернул, выбирая более легкую и безопасную дорогу. Отказываясь предать память друга, чтобы снять с себя подозрения; продолжая носить нательный крестик, что было само по себе приговором в то время; осознавая опасность дерзкого слова "православный" в графе "вероисповедание", - он, так же как и маленький часовой из его рассказа, оставался на своем посту. Потому что дал слово". Татьяна Клапчук

5. Александр Пушкин — "Повести"

Пушкин был убежден, что всякий настоящий, большой поэт должен расти как религиозно-нравственная личность. И только вместе с его духовным ростом будет совершенствоваться его творчество. Публикуя повести Пушкина в серии "Классика русской духовной прозы", мы предлагаем читателю взглянуть на эти произведения по-новому, а именно - как на духовно-нравственную литературу.

"Простота пушкинского повествования обманчива, только вдумчивое и внимательное прочтение способно привести к пониманию смысловых глубин того диалога, который поэт ведет со своими читателями". Светлана Мартьянова

6. Алексей Толстой — "Князь Серебряный"

Мрачное время опричнины. Царь Иван Грозный хитер, жесток и непредсказуем. Главный герой романа убежден, что царь - представитель Божией воли на земле, а потому ослушание ему недопустимо. Но каждый раз, когда князь сталкивается с явной несправедливостью, врожденная честность берет верх над правилами. И тогда он почти бессознательно действует не по правилам, а по совести. Сам царь ценит его за "правдивое сердце и язык, не знающий лукавства". А юродивый Вася признает в князе духовного брата: "Я все твое сердце вижу. У тебя там чисто, чисто, одна голая правда; мы с тобой оба юродивые!"

"Современники Алексея Константиновича Толстого, как позднее и исследователи творческой биографии писателя, отмечали мягкость и уступчивость его характера, которую иногда принимали за слабоволие. Тем, кто знал его лично, он совсем не представлялся рыцарем с блистающим копьем, готовым вступить в бой за свои идеалы. Но душа у него была самая что ни на есть рыцарская - честная, прямая, благородная. При ближайшем рассмотрении можно разглядеть за кажущейся податливостью волю и стремление неуклонно следовать собственному пути, пусть и без громких заявлений и красивых лозунгов". Татьяна Клапчук

7. Николай Гоголь — "Повести"

Николай Васильевич Гоголь, признанный классик русской литературы, был также и автором молитв, религиозным мыслителем. Он неоднократно посещал Оптину Пустынь и хотел уйти в монастырь, но не сделал этого, решив, что призван к литературному "служению". Христианское миросозерцание ярко проявилось в творчестве писателя. В сборнике представлены повести, главные темы которых - духовное богатство и бедность, предназначение человека, подлинная любовь к родине.

8. Борис Ширяев — "Неугасимая лампада"

Повесть НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА - самое значительное произведение Бориса Николаевича Ширяева, русского писателя второй волны эмиграции. Оказавшись в Соловецком лагере в 1920-х годах, Б.Ширяев описал тяжелую жизнь его узников, полную страданий, лишений, но вместе с тем и неугасимого света надежды. Соединив рассказы о судьбах людей, соловецкие легенды и лагерный фольклор, автор создал образ "потаенной" Руси, которая от новой власти большевиков ушла "в глубину", подобно древнему Китежу. Обретя на Соловках спасительную веру, писатель сохранил ее навсегда и посвятил ей главную книгу своей жизни.

9. Иван Шмелев — "Няня из Москвы"

НЯНЯ ИЗ МОСКВЫ - роман "зрелого" периода творчества известного русского писателя-эмигранта Ивана Сергеевича Шмелева. Книга была создана в начале 1930-х годов, после отъезда писателя из России, потери родины и единственного горячо любимого им сына. Как сохранить дом, семью и внутренний мир, когда внешний мир вокруг разрушается? Этот вопрос становится одним из главных в романе. Образ простой русской няни оказывается спасительным в мире, где изживаются традиции, а души людей все больше опустошаются.

10. Константин Леонтьев — "Дитя души. Мемуары"

Дипломат, писатель, Константин Леонтьев был еще и самобытным, оригинальным, близким к Русской Церкви мыслителем. По поводу своих сочинений он часто советовался с оптинскими старцами. Его талант признавали В.Соловьев, Н.Бердяев, Л.Толстой.
В настоящую книгу вошли повесть ДИТЯ ДУШИ, а также мемуары, которые сам Леонтьев называл "историей своего внутреннего перерождения".

#bty_books@look_read