Категории и концепты славянской культуры

Автор: Л.А.Софронова (отв. ред.)
Год издания: 2007
Формат: pdf
Издат.: Институт славяноведения РАН
Страниц: 802
Размер: 11,2 МБ
Язык: Русский

Труды Отдела истории культуры. Данный сборник посвящен различным особенностям и факторам русской культуры с древности и вплоть до XX века, уделяется также внимание культурным связям Руси и сопредельных стран, источниковедческому анализу письменных источников и т.д.
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение (Л. А. Софронова) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Человек в контексте культуры
человек в зеркале эпох
М. В. Лескинен
Святые заступники обители: чудесная работа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Г. П. Мельников
Коменский — человек веры и разума эпохи барокко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
И. И. Свирида
Homo ludens галантного века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Л. А. Софронова
Принципы отчуждения романтического героя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Е. Е. Левкиевская
Концепт человека в аксиологическом словаре
поэзии А. Тарковского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
человек в мире чувств
Н. М. Филатова
«Прекрасное» и «возвышенное». Польская публицистика
начала XIX века о нравственных идеалах мужчины и женщины. . . . . . . . . . . . 75
Н. М. Куренная
«Любовь» и «новая мораль» А. М. Коллонтай. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Н. В. Злыднева
«Поцелуй» — это мой путь в Дамаск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
человек телесный
Е. Е. Левкиевская
Борода предорогая... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Содержание 795
Л. А. Софронова
Тело и маска в романе В. Гомбровича «Фердыдурке» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Т. И. Чепелевская
Телесный код в романе И. Цанкара «Нина» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
человек — носитель национального начала
М. В. Лескинен
Сарматский патриотизм в контексте формирования
польской национальной мифологии в XVII в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Л. Н. Титова
Ян Коллар о славянах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Л. А. Софронова
Автопортрет славянина по Мицкевичу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
В. И. Злыднев
БолгаринCславянин в творчестве И. Вазова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Г. Д. Гачев
Ипостаси болгарина. Алеко и Бай Ганю, или
Как портрет убил художника. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
антиподы человека
И. И. Свирида
Человек/неCчеловек в искусстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Г. П. Мельников
Живое/неживое: голем, машина и концепция
современной культуры Э. Фромма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Е. Е. Левкиевская
К вопросу об одной мистификации, или
Гоголевский Вий при свете украинской мифологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Н. В. Злыднева
Инсектный код русской культуры XX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Пространство реальное и воображаемое
человек в пространстве
И. И. Свирида
Пространство культуры. Аспекты изучения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
796 Содержание
Г. Д. Гачев
Национальный априоризм в представлениях путешественника
о чужеземье: француз де Кюстин и болгарин Радичков едут в Россию . . . . . 274
Ю. И. Ритчик
Странствователь в пространстве культуры
(«Сказки для вундеркиндов» Сигизмунда Кржижановского). . . . . . . . . . . . . . . 291
сакрализация и метафоризация пространства
Е. Б. Громова
Модуль сакрального пространства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
И. И. Свирида
Между sacrum и profanum: топос сада . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
О. Ю. Тарасов
Сакральные мотивы в экспозиции икон. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Г. Д. Гачев
Культура очами природы. Метаязык четырех стихий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
художественное пространство
М. В. Лескинен
«Чужое» пространство в романе Г. Сенкевича «Огнем и мечом» . . . . . . . . . . 351
Н. М. Куренная
Социокультурное пространство в творчестве
Л. Сейфуллиной и А. Серафимовича . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
Т. И. Чепелевская
Концепты дома и дороги/пути.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Время и история
категория времени в культуре
И. И. Свирида
История и время в польском искусстве эпохи Просвещения . . . . . . . . . . . . . . 387
Н. М. Филатова
Понятие «дух времени» в лексиконе польской
и русской публицистики начала XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
Н. М. Куренная
«Трагедия человека» Имре Мадача — первая венгерская утопияCдрама . . . 416
Содержание 797
мифологизация истории
М. В. Лескинен
Сарматская социальная утопия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Н. М. Филатова
К. Бродзиньский и идея христианизации политики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
Е. Е. Левкиевская
Русская идея в контексте исторических мифологических моделей
и механизмы их сакрализации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454
художественные трансформации истории
А. В. Деньщикова
Особа императора в рудольфинской культуре. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483
М. В. Лескинен
Категории истории в польском и русском романе XIX века . . . . . . . . . . . . . . 492
Н. М. Филатова
Эпоха конституционного Королевства Польского в зеркале романтизма. . . 511
Культура сквозь призму поэтики
автор
Н. М. Куренная
Поэзия Ш. Петефи сквозь призму идентичности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531
А. В. Деньщикова
Образы повествователя в сочинении И. Кеплера
«Сон, или Лунная астрономия» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 539
О. Ю. Тарасов
Сакрализация иконописца в русской традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 547
жанры и жанровые приметы
Ю. И. Ритчик
Зарождение научной фантастики в русской романтической повести . . . . . . 561
Л. Н. Титова
Чешские «беседы»
(О литературном жанре и городской культуре) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569
Г. Д. Гачев
Пермская утопия и Юрятин Пастернака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 582
798 Содержание
Н. В. Злыднева
Проблема названия произведений абстрактной живописи . . . . . . . . . . . . . . . 598
коды, мотивы, цитаты
Г. П. Мельников
Телесность в чешском барокко. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 615
Е. Е. Левкиевская
Проблема «чужой» речи и способы цитирования
в фильмах А. Тарковского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624
Т. И. Чепелевская
Творчество В. Пелевина в аспекте постмодернизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635
Н. В. Злыднева
Ветхость: между концом и началом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 653
Значимые феномены культуры
икона/картина
Е. Б. Громова
Чудо иконы Богоматери Владимирской 1395 г.
и его отражения в московской культуре XIV—XV вв.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669
О. Ю. Тарасов
Старообрядческое иконопочитание и тема Антихриста . . . . . . . . . . . . . . . . . . 682
Н. В. Злыднева
Рассказали страшное: об одной картине Климента Редько
в свете эмблематического нарратива 20Cх годов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698
книга
В. И. Злыднев

http://turbobit.net/oif8wy0orw5v.html