Каджурахо - "Камасутра в камне?"

Про эротические изображения в этих храмах известно слишком широко. С пониманием смысла дело обстоит хуже... Но начнем с начала.
Храмы в Каджурахо были открыты только в 1838 году, англичанином Т.С.Бартом, пораженным откровенными сценами скульптурных групп на стенах храма. Сооруженные в 10-12 веках династией Раджпутов Чанделла, которые правили Центральной Индией(сейчас это штат Мадхья-Прадеш) в средние века и прославившие себя строительством 85 подобных индуистских храмов на территории в 20 кв. км., из которых 22 дожили до наших дней,включая знаменитый храм Кандарья Махадевы.
Столицей Каджурахо был совсем недолго и, скорее, исполнял функции религиозного центра династии. Схожие в архитектурной концепции, храмы, все же, не принадлежат к какой-то одной религии или религиозному направлению: некоторые посвящены Шиве, другие – Вишну, третьи – Джайну Тиртанкарасу.
Именно смешение религиозного и эротичного в архитектуре, наводит на мысль о принадлежности Каджурахо к учению Тантры. Доказательство тому – скульптуры всех храмов, которые, в первую очередь, дань жизни, в ее возвышенном и непосредственном воплощении.
Эротические сцены представлены на относительно небольшой части фресок, хотя все скульптуры пронизаны тонким эротизмом, манифестирующим красоту чувственного человеческого бытия, отраженного с интригующей и изящной откровенностью.
Долгое время, из-за "аморального" содержания, храмы оставались в тени, но общественные устои, со временем, изменились и изменили направление туристических маршрутов. Сейчас посещение "храмов Кама-Сутры", как совершенно несправедливо трактуется это место в большинстве путеводителей, стоит на первых местах.
Храмовый комплекс Каджурахо расположенный на горном плато южнее Варанаси(300 м над уровнем моря),обьявленный памятником мирового наследия в 1986 году, является уникальным даром миру. Это ода жизни во всех проявлениях и настроениях.
Здесь застыли в камне самые утонченные выражения радости и любви увековеченные талантом скульпторов и каменотесов.
Самый большой и самый впечатляющий из храмов западной группы, посвящен Шиве. Более 900 скульптур украшают святилище с его стройной башней, воплощающей гору Меру – символ Земли и Вселенной. Святилище было частично разрушено завоевателями – мусульманами и потому потеряло для верующих свое значение.
Примечателен в свою очередь фризами каменной платформы, где расположено святилище Вишну. Тому же божеству (в воплощении кабана) посвящено "миниатюрное" святилище напротив.
Своей величиной поражают храмы Вишванатха и Нанди; здесь почитается Шива, как властелин мира (Вишванатх) и его спутник Нанди в воплощении белого быка.
Фасады храмов Адинатха и Парашванатха, посвященных 1-му и 23-му тиртханкарам, мало отличаются от индусских храмов, поскольку и здесь индусские боги представлены согласно космическому миропорядку. Идолов тиртханкаров можно узнать по ромбовидному знаку на груди или по их наготе.
Отличить друг от друга богов, в несметном числе украшающих фасады храмов и святилищ, исключительно трудно. Приметами каждого бога являются его атрибуты и сопровождающие животные. Во главе пантеона стоят Шива, Вишну и Брахма. Приверженцы Шивы (шиваиты) видят в нем создателя, хранителя и разрушителя мира. Атрибуты Шивы – трезубец, барабан в виде песочных часов, боевой топор или лук, стрела, силок, антилопа, кобра, ожерелье из человеческих черепов, третий глаз во лбу, а его постоянный спутник – бык Нанди.
Творцы храмового комплекса Каджурахо утверждали, что они были потомками бога Луны. Существует интересная легенда в этой связи.
Красавица Хемавати, дочь брамина, купалась одна в лесном озере, когда её соблазнил Бог. Через некоторое время у неё родился сын. Чандраварман, основатель династии Чанделов, построивший комплекс рос и, в конце концов, стал правителем. Однажды во сне он увидел свою мать, которая уже давно умерла. Во сне она молила его построить такие храмы, которые бы передавали человеческую страсть во всех её аспектах, а так же и реализацию бесплодности сексуального желания.
Если можно сказать, что у храма Каджурахо есть тема, то это женщина.
Празднование женщины и мириадов ее граней и настроений: она пишет письмо,
накладывает краску для век, танцует с радостной страстью, играет с ребенком.
Женщина – невинная, кокетливая, улыбающаяся – бесконечно соблазнительная,
бесконечно прекрасная. Статуи изобилуют деталями, четко очерчены, вылеплены с
совершенным мастерством, но лица их ничего не выражают.
Кажется, они не получают никакого удовольствия от того, чем они заняты. Или может быть они просто вышли
за пределы удовольствия и находятся в состоянии экстаза? Или просто
свидетельствуют? Открытые в прошлом веке, эти храмы всегда вызывали споры о том,
зачем были изображены сексуальные картины на внешних стенах храма.
"На внешней стороне храма Каджурахо находятся изображения прекрасных женщин и
мужчин в любовных позах. Внутри их нет. Внутри храм пуст, вы не найдете там даже
статуй Бога. Идея такова: только когда вы пройдете насквозь вашу сексуальнось с
полной осознанностью, все ее стадии, все измерения, только когда вы дойдете до
точки, в которой секс уже больше не имеет значения для вас... Только тогда вы
войдете в храм. В противоположном случае вы снаружи храма, ваш интерес там.
Поэтому, если вы все еще интересуетесь сексом, этот храм не для вас. Но это
послание не направлено против секса. Это внешняя стена храма, храм сделан из
этого, и вам придется пройти сквозь через дверь, чтобы выйти за его пределы. А
за пределами нет ничего кроме абсолютной пустоты."
Из книги «От Подсознательного к Сознательному»
110 JPG 900pix 14.8 Mb
КАЧАЕМ